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采阴补阳盗得精(转载)

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  《易》,《易经·系辞》中说:“天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陈,贵贱位矣。 ”“乾道成男,坤道成女。 ”这就把男尊女卑说成是一个自然法则。

天道为乾,地道为坤;乾为阳,坤为阴;阳成男,阴成女;故男性应刚,女性应柔;男子是主动的,女子是被动的。

在家庭中,男性是天,女性是地,是从属于男子的,所谓“阴卑不得自专,就阳而成之”(《白虎通·嫁娶篇》)。 以此而论,那么,女子没有独立的人格,只能处于依附地位,“在家从父,出嫁从夫,夫死从子”也就顺理成章了。   《诗·小雅·斯干》最后两章说:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。

其泣,朱芾斯皇,室家君王。 ”“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。 无非无仪,唯酒食是议,无父母贻罹。

”意思是说,生了儿子,要放在床上,给他穿华美的衣裤,让他玩玉器。 他那响亮的哭声,光彩闪耀的衣服,都表明他将来高官厚禄,振兴家业。

生了女儿,只能用布包起来,放在地上,给她玩瓦(纺锤),她将来只要能操持家务,不要让父母担忧就行了。

女子一生下来就不得人欢喜,又生出许多条条框框来束缚女子的个性,使女子处于卑弱地位,甚至许多地方风俗迷信之说,凡不吉不利的风水或征兆,也总是与女性有关。

如《汲冢周书》中在说到每年每季的季节应时现象时,有这么一段话:一、春分之日,元鸟不至;妇人不信。

二、清明又五日,虹不见;妇人苞乱。

三、立冬又五日,雉不入大水;国多淫妇。 四、小雪之日,冬虹不藏;妇不专一。 五、大寒之日,鸡不始乳;淫妇乱男。   这些荒诞的说法竟广为流传,历代因袭。

  在整个封建社会中,男尊女卑已成为天经地义,连女子本身也执信不疑,深为己悲,诚惶诚恐地恪守闺训和妇道。 且不说广大失去独立人格、处于蒙昧状态的弱女子,就是少数知书识礼的上层妇女也是如此。

  汉朝著名的女史学家班昭曾作《女诫》,分“卑弱”、“夫妇”、“敬慎”、“妇行”、“专心”、“曲从”、“和叔妹”等七篇,分章论述女子行为的规范。 她在《卑弱》篇里说:“古者生女,三日卧之床下,弄之瓦砖,而斋告焉。 卧之床下,明其卑弱,主下人也。 弄之瓦砖,明其习劳,主执勤也。

斋告先君,明当主继祭祀也。

三者,盖女人之常道,礼法之典教矣。

谦让恭敬,先人后己,有善莫名,有恶莫辞,忍辱含垢,常若畏惧,是谓卑弱下人也。

晚寝早作,不惮夙夜,执务私事,不辞剧易,所作必成,手迹整理,是谓执勤也。

正色端操,以事夫主,清静自守,无好戏笑,洁斋酒食,以供祖宗,是谓继祭祀也。

”在《专心》篇中,班昭认为:“夫有再娶之义,妇无二适之文,故曰:夫者天也。

天固不可逃,夫固不可离也。

行违神祗,天则罚之,礼义有愆,夫则薄之。 ”班昭的《女诫》被历代统治者赞誉为“足为万世女则之规”。   ===================  孔子晚年读易经,被易经害了,易经明显在瞎扯。 这些阴阳道什么的并不是儒家的,道家的。

  ‘’三、立冬又五日,雉不入大水;国多淫妇。 四、小雪之日,冬虹不藏;妇不专一。 五、大寒之日,鸡不始乳;淫妇乱男。

‘’  宇宙意志?????  早在商朝时期,巫教非常流行。 女人当了巫神,便是女巫。

《易经》上说:“兑为口舌,复为巫,为少女。 ”女巫既然是“神”,就不好正式嫁人。

她们每天除了卜卦吹牛之外,闲着没事,便不免和别的男人偷偷摸摸。

除了和男巫神胡搞之外,也和奴隶主们乱来。 女巫不劳动,有时间打扮自己,搞得漂亮,奴隶主们就愿意送她们东西,和她们“相好”,成为一种嫖的关系。

女巫们看见这事有钱可赚,就买一些女奴隶和破产平民的妻女来,名义作巫,实际为娼,神的庙宇变成了公开的妓院。   这种巫娼,在商朝曾经成为普遍的职业。 商亡以后,商的文化在南方的楚国还保存了不少。

诗人屈原在他的《九歌》里就有许多写这种巫娼的诗。

比如:“疏缓节兮安歌,陈竽瑟兮皓倡。

灵偃蹇兮娇服,芳菲菲兮满堂。

”(《东皇太一》)“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。

灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央。 ”(《云中君》)这些诗描写了女巫们的歌唱得如何好听,舞跳得如何好看,样子如何好玩;刚洗澡出来,穿着华丽的衣服,像花一样的鲜艳;进门出门都不做声,媚人的飘来飘去。

男人们完全被迷住了,感到最痛苦的是离开她们,最快乐的是和她们新“相好”的时候。   娼妓是阶级社会的产物,中国奴隶社会中巫娼的存在,使得奴隶主们更加腐化,这事情曾经影响了商朝的社会秩序,现在我们还可以从《尚书》上看到责骂这种事情的话,说“恒舞于宫,酣歌于事,时谓巫风……殉于色货,恒于游畋,时谓淫风……”大意是说:成天在房子里和巫娼唱歌跳舞,这是“巫风”;成天的和巫娼游玩打猎,简直要死在女人的身边了,这些“淫风”,都是很坏的风气。

《墨子》一书上,还记载着商朝法律禁止这种“巫风”的事,对那些闹得太不象话的人,如是“君子”(即奴隶主)则罚他出丝;如是“小人”(指平民)就罚他出帛。   巫娼是中国最初的娼妓。 剥削阶级的奴隶主,出钱嫖妓,娼妓就是她们的临时老婆,成为一夫多妻的一种补充形式。 出卖肉体的女人,主要是些剥削阶级的奴隶和破产平民的妇女,为了吃饭活命,被迫把卖淫作为职业。

这种奴隶社会的娼妓制度,和后来封建社会乃至当今社会的娼妓,形式上虽然完全不同,本质上却是一模一样的。   ===================  妓院的祖师爷。

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